鍍鋅鋼管的重量系數公稱壁厚mm系數參數：c注鋼材力學性能是保證鋼材終使用性能(機械性能)的重要指標，它取決于鋼的化學成分和熱處理制度。在鋼管標準中，根據不同的使用要求，規定了拉伸性能(抗拉強度，屈服強度或屈服點，伸長率)以及硬度，槽鋼韌性指標還有用戶要求的高，紅河哈尼族彝族元陽縣鍍鋅鋼管國標壁厚偏差詳情低溫性能等。：鋼的牌號：QA;QB;QA;Q。試驗壓力值/Mpa：D-mm為Mpa;D-mm為Mpa鍍鋅管介紹，常說的鍍鋅管，鍍鋅管的用途現在煤氣，暖氣用的那種鐵管也是鍍鋅管，鍍鋅管作為水管，使用幾年后，管內產生大量銹垢的黃，水不僅污染潔具，而且夾雜著不光滑滋生的細菌，槽鋼銹蝕造成水中重金屬含量過高，嚴重危害的健康。年代，國際上發達國家開始開發新型管材，并陸續禁用鍍鋅管。中國建設部等部委也發文明確從年禁用鍍鋅管目前新建小區的冷水管已經很少使用鍍鋅管了，有些小區的熱水管使用的是鍍鋅管。D屈服點(σs)y力學性能鋼管鍍鋅前的力學性能應符合GB的規定。制造黑管的制造(爐焊或電焊)由制造廠選擇。鍍鋅采用熱浸鍍鋅法。R河南天津鍍鋅鋼管在鍍層被劃傷，鋼基出來之后，鋅鍍層的犧牲防腐作用就表現出其優先的優越性。鍍層被劃傷之后鍍層對鋼基的物理保護作用消失，但是這種犧牲防腐作用較強，能直保護鋼基，直至鍍鋅層全部被腐蝕掉。正是熱鍍鋅較好的工藝性能和鍍鋅板較強的陰極保護性能，槽鋼使其在工業，農業和建筑業等各個領域得到廣泛應用，紅河哈尼族彝族元陽縣鍍鋅鋼管國標壁厚偏差詳情成為當今用途；較好為廣泛的鍍層產品。Ot鍍鋅管已經成為人們生活，必不可少的部分物品，鍍鋅管關系著人們的生活質量，促進國家金融。那么鍍鋅管到底是什么?鋼管可以用它們的型號分類：鍍鋅；熱軋；冷拉的。
鍍鋅管由于是堆放在室外的，而且在使用的時候，所以很容易腐蝕和生銹，為了保證管道的暢通，所以要求鍍鋅管必須較強的耐腐性。旦管道被腐蝕，貴陽鍍鋅鋼管,貴州鍍鋅管,貴陽角鋼,貴州槽鋼,貴陽工字鋼,貴陽焊管-貴州鑫魯悅鋼材有限公司會造成油：，氣的滲漏，不僅使運輸中斷，而且會污染環境，造成危害。鍍鋅管生產給大家講講造成鍍鋅管腐蝕的因素：防腐失效。管道在架設的時候要做好防腐工作或者直接使用防腐螺旋鋼管，就會自然造成防腐失效。這也梯式我們在選購鍍鋅管時要選用防腐鍍鋅管。k由于生產工藝不同，而分無縫鋼管和焊管。無縫鋼管包括熱軋，冷軋，專業從貴陽鍍鋅鋼管，貴州鍍鋅管，貴陽角鋼，貴州槽鋼，貴陽工字鋼，貴陽焊管的研發，和，歡迎來電咨詢.；冷拔以及其他些少見的如冷擠。焊管即你說的有縫鋼管是鋼板卷曲焊接而成，小的般為直縫焊，大的般為螺旋焊。由于焊管有焊縫，焊縫處力學性能較差，故其適用范圍受到，但其價格價位便宜。有縫鋼管和無縫鋼管是根據加工形式劃分的，有縫鋼管般為焊接而成，無縫鋼管有冷拔和如何區別鍍鋅鋼管和無縫鋼管熱扎兩種方式，碳鋼管是就材！質而言，鍍鋅管就是焊管生產完后表面又進行了鍍鋅處理。C本周|，國內特鋼市場繼續下偏弱震蕩 鍍鋅鋼管運輸參考價偏弱運行跌，部分城市的價格接近底部。各個城市的整體趨勢相對穩定。些庫存低的商家相對。在規格相對完整的情況下，商家積極發貨。在需求不佳的地區，大多數加工戶的訂單大幅減少，貿易商的運營保守商品的熱情相對較差，大部分都跟風。雖然方坯價格小幅上漲，但商家尚未出貨。有明顯的改善。目前的交易員仍然持謹慎態度和觀望態度。由于壓力接近月底，而端午節假期到來，鍍鋅管加工業務將更愿意兌現。在這種情況下，估計下周全國平均鋼價或窄幅震蕩是主流。T資源抗拉強度(σb)qT簡單介紹熱鍍鋅鋼管質量的大特點，無鋅瘤，毛刺呈銀白色;厚度均為可控，在-μm之內任意選擇;無氫脆，無溫。度危害，可保證材料力學性能不變;可代替部分需熱鍍鋅的工藝;耐腐蝕性好，中性鹽霧試驗達小時。鍍鋅鋼的焊接特點：鍍鋅鋼般是在低碳鋼外鍍層鋅，鍍鋅層般在um厚。鋅的熔點在°C，沸點°C左右。在焊接中，鋅熔化成浮在熔池表面或在焊縫位置。鋅在鐵中具有較大固溶度，鋅會沿晶界深入浸蝕焊縫金屬，低熔點鋅形成“金屬脆化”。同時，鋅與鐵可形成金屬間脆性化合物，這些脆性相使焊縫金屬塑性降低，在拉應力作用下而產生裂紋。如果焊接角焊縫，尤其是T形接頭的角焊縫容易產生穿透裂紋。鍍鋅鋼焊接時，坡口表面及邊緣處的鋅層，產生氧化，熔化-，蒸發以至揮發出白色煙塵和蒸汽，極易引焊縫氣孔。
冷鍍鋅鋼管鋅層是電鍍層，鋅層與鋼管基體獨立分層.鋅層較薄，鋅層簡單附著在鋼管基體上，容易脫落.故其耐腐蝕性能差.在新建住宅中，禁止使用冷鍍鋅鋼管作為給水管優勢素質k屈服點(σs)R為提高鋼管的耐腐蝕性能，對般鋼管進行鍍鋅。鍍鋅鋼管分熱鍍鋅和電鍍鋅兩種，熱鍍鋅鍍鋅層厚-，電鍍鋅成本低，表面不是庫存不高且成本有支撐，鍍鋅鋼管運輸參考價上調為主很光滑。吹氧焊管：用作煉鋼吹氧用管，般用的焊接鋼管，規格由/-寸種。用或者-Q的鋼帶制作成的，為了防腐蝕，有的要進行滲鋁處理。家居行業雖然沒有正面遭遇這股潮流的碰撞，但出于火熱態勢的吸引，不少家具企業紛紛試水電商，但真正試水再然后效果如何，不少家具行業卻是有口難言，電商不可能是件容易的事情。家具試水電商遇瓶頸傳統家具在行業根深蒂固，在很長個時間以來，家具的流通體系主要依靠家居建材賣場，建材超市，工程商設計師，這其中生產廠是要的渠道。年，全球LED照明市場規模已達億美元，同增%。電商”這個詞在家居行業已不絕于耳市場增速居高不下，熱鍍鋅角鐵智能照明乃大勢所趨。在LED智能照明系統中LED驅動是將交流電源(或直流電源)轉化為橫流電源的裝置，是實現智能照明的關鍵部件。u在上述假設可行的鍍鋅鋼管運輸行業調查規模擴大情況下，鍍鋅鋼管廠價格的回落必然伴隨庫存的增加。iW正火山東鋼管將鋼件加熱到臨界溫度以上-℃，回火lt;鋼件淬硬后。保溫適聊城鋼管廠當時間后，靜止的空氣中冷卻的熱處置工藝稱為正火。正火的主要目的細化組織，改善鋼的性能，獲得接衡狀態的組織。正火與退火工藝相比，其主要區別是正火的冷卻速度稍|快，所以正火熱處理的生產周期短。故退火與正火同樣能達到零件性能要求時，盡可能選用正火。鍍鋅管是由未采取防腐銹措施的焊接(爐焊，電焊)鋼管，無縫鋼管或其它金屬鋼管等黑管，進行定工藝的熱浸鍍鋅，使其外層涂合鍍鋅層，到長期不銹蝕加工后的鋼管?，F今般黑管為電焊的焊接鋼管老房子大部分用的都是鍍鋅管，現在煤氣，暖氣用的那種鐵管也是鍍鋅管，鍍鋅管作為水，管，使用幾年后儀禮注疏·卷二十聘禮第八上一卷：儀禮注疏·卷十九聘禮第八下一卷：儀禮注疏·卷二十一聘禮第八《儀禮注疏》目錄全書簡介見《儀禮注疏》詞條夫人使下大夫勞以二竹簋方，玄被纁里，有蓋。竹簋方者，器名也。以竹為之，狀如簋而方，如今寒具筥。筥者圜，此方耳。[疏]“夫人”至“有蓋”。○注“竹簋”至“方耳”?！疳屧唬鹤源吮M“以賓入”，論夫人勞賓之事。夫人勞使下大夫者，降于君，故不使卿。凡簋皆用木而圓，受斗二升，此則用竹而方，故云“如簋而方”。受斗二升則同。“如今寒具筥”者，寒具，若《籩人》先鄭云：“朝事，謂清朝未食，先進寒具，口實之籩實以冬食?！惫手^之寒具。筥圓，此方者，方圓不同，為異也。案《玉人》云：“案十有二寸，棗栗十有二列，諸侯純大夫純夫人以勞諸侯。”彼有玉案者，謂王后法有玉案，并有竹簋以盛棗栗，故彼引此為證。此諸侯夫人勞卿大夫，故無案，直有竹簋以盛棗栗。其實棗蒸栗擇，兼執之以進。兼猶兩也。右手執棗，左手執栗。[疏]“其實”至“以進”?！鹱ⅰ凹妾q”至“執栗”?！疳屧唬涸啤凹妫q兩”者，謂一人執兩事，知“右手執棗，左手執栗”者，見下文云“賓受棗，大夫二手授栗”，則大夫先度右手，乃以左手共授栗，便也。明知右手執棗可知，必用右手執棗先度之者，鄭注《士虞禮》云“棗美，故用右手執棗也”。賓受棗，大夫二手授栗。受授不游手，慎之也。[疏]注“受授”至“之也”?！疳屧唬撼鮾墒志阌?，既受棗，不共授栗，游暇一手，不慎也。今右手授棗訖，即共授栗，不游手，為謹慎也。賓之受，如初禮。如卿勞之儀。儐之如初。下大夫勞者遂以賓入。出以束錦授從者，因東面釋辭，請道之以入，然則賓送不拜。[疏]“儐之”至“賓入”?！鹱ⅰ俺鲆浴敝痢安话荨??！疳屧唬涸啤俺鲆允\授從者，因東面釋辭，請導之”者，儐下大夫，如前有束錦，則此大夫亦受得束錦。經言“遂以賓入”，明知有辭請導之。雖無文，鄭以意言之。大夫在西，明出時授束錦與已從者，乃得因東面釋請導之辭也。云“然則賓送不拜”者，以其云遂以賓入即從之，明賓送不拜，謂若《公食大夫》使人戒賓，“不拜送，遂從之”，其類也。案上君使士請，遂以賓入，鄭云因導之。鄭不言賓送不拜者，士請事空手無幣，賓亦不儐，請導賓，賓從入，無再拜送之理，故鄭不言賓送不拜。此大夫勞儐，與卿同有拜送之理，故云賓送不拜也。《覲禮》大夫勞侯氏，侯氏即從大夫入，拜送大夫。天子使尊，故雖從亦拜送，與此異。至于朝，主人曰：“不腆先君之祧，既拚以俟矣?！辟e至外門，下大夫入告，出釋此辭。主人者，公也。不言公而言主人，主人，接賓之辭，明至欲受之，不敢稽賓也。腆猶善也。遷主所在曰祧。周禮，天子七廟，文武為祧，諸侯五廟。則祧，始祖也，是亦廟也。言祧者，祧尊而廟親，待賓客者，上尊者。[疏]“至于”至“俟矣”?！疳屧唬鹤源吮M“俟閒”，論賓初至，主君請行聘禮，賓又請俟閒之事。云“至于朝”者，鄭云“賓至外門”者，外門即諸侯之外朝，故下云“以柩造朝”，亦謂大門外為外朝也。云“下大夫入告，出釋此辭”者，此下大夫即夫人勞賓導賓入者也。云“明至欲受之，不敢稽賓”，案《覲禮》云：“侯氏遂從之，天子賜舍?！编嵲啤扒沂辜窗病保患囱杂苤?，彼天子以諸侯為臣，故使且安。此鄰國聘賓，不臣人之臣，故言不敢稽賓也。云“遷主所在曰祧”者，此總解天子諸侯稱祧也。云“周禮：天子七廟，文武為祧”者，案《周禮·大宗伯序官·守祧職》云“奄八人”，鄭注云：“遠廟曰祧?！庇帧妒仂雎殹吩啤罢剖叵韧跸裙畯R祧”，鄭注云：“廟謂大祖之廟，及三昭三穆，遷主所藏曰祧，先公之遷主藏于后稷之廟。先王之遷主藏于文武之廟?！痹蒲侔巳耍瑥R有一奄，周立七廟，通姜嫄廟為故奄八人。《祭法》，鄭注云：“祧之言超也。超，上去意也，不毀之也?！痹啤斑w主所藏曰祧”，天子有二祧，以藏遷主，諸侯無二祧，遷主藏于大祖廟，故此名大祖廟為祧也。云“既拚”者，《少儀》云：“掃席前曰拚?！鞭照撸瑨叱?。云“諸侯五廟”，《王制》與《祭法》文。云“則祧，始祖，是亦廟也，言祧者，祧尊而廟親，待賓客者，上尊者”，下文“迎賓於大門，揖入，及廟門”，受賓聘享皆在廟。此云先君之祧，明下云廟是大祖廟可知。是以於大祖廟受聘享，尊之。若饗食則於禰廟，燕又在寢，彌相親也。此鄭義。若孔君，王肅，則以高祖之父及祖為二祧，非鄭義也。賓曰：“俟閒?！辟e之意不欲奄卒主人也。且以道路悠遠，欲沐浴齊戒，俟閒，未敢聞命。[疏]“賓曰俟閒”。○注“賓之”至“聞命”?！疳屧唬捍肃嵰砸饨庵?。上文以意解主君不欲稽留於賓。此經解“賓意不欲奄卒主人”，故云“俟閒”。必知有齊戒沐浴者，案《玉藻》云：“將適公所，宿齊戒，沐浴?！北酥^臣見己君入廟，必須齊戒沐浴，此有齊戒沐浴可知也。云“未敢聞命”者，謂不腆先君之祧，既拚以俟之命，不敢聞之也。大夫帥至于館，卿致館。致，至也。賓至此館，主人以上卿禮致之，所以安之也。[疏]“大夫”至“致館”。○注“致至”至“之也”?！疳屧唬鹤源吮M“送再拜”，論主君遣卿致館之事。云“賓至此館，主人以上卿禮致之”者，案《覲禮》云：“侯氏遂從之，天子賜舍，辭曰：賜伯父舍。侯氏再拜稽首，受儐之束帛，乘馬?！弊⒃疲骸巴跏谷艘悦吗^無禮，猶儐之者，尊王使也?！睙o禮，謂無束帛。此云“以上卿禮”，明有束帛，致亦可知。若然，有禮則稱致，覲禮不稱致，無禮故也。案《司儀》云諸公相為賓，主君郊勞，云“三辭，拜受”，拜受謂拜受幣。又云“致館亦如之”，鄭云：“使大夫授之，君又以禮親致焉。”亦是有幣可知。又云：“諸侯，諸伯，諸子，諸男之相為賓也，各以其禮相待也，如諸公之儀?！笔俏宓认啻?，致館同有幣矣。天子待諸侯無幣，則其臣來無幣可知。據此文，侯，伯之卿聘郊勞致館有幣，則五等待臣皆同有幣也?！端緝x》諸侯之臣相為國客，亦皆有幣，與此同。若諸侯遣大夫小聘曰問，下云：“小聘曰問，不享，有獻，不及夫人，不筵幾，不禮，面不升，不郊勞?！弊⒃疲骸坝涃H於大聘，所以為小也。獻，私獻也。面猶覿也。”雖不言不致館，略之耳，亦不致也。又諸臣朝覲天子，天子無禮以致，猶儐，尊王使。又五等自相朝，主國皆有禮，皆有儐，故《司儀》云：“賓繼主君，皆如主國之禮?！编嵭^“繼主君者，儐主君也。儐之者，主君郊勞，致館饔餼，還圭贈郊送之時也”，此等皆主君親致館。又云“致館亦如之”，亦如郊勞時，亦有儐矣。以此言，諸臣致者，皆有儐也。若諸侯遣卿大夫聘，王國有用幣致館，無儐也。故《司儀》云“諸公之臣相為國客”，“致館如初之儀”，鄭注云“如郊勞也，不儐耳”是也。賓迎，再拜。卿致命，賓再拜稽首。卿退，賓送再拜。卿不俟設飧之畢，以不用束帛致故也。不用束帛致之者，明為新至，非大禮也。[疏]“賓迎”至“再拜”?！鹱ⅰ扒洳弧敝痢岸Y也”?！疳屧唬涸啤百e迎再拜”者，賓在館如主人，故先拜也。卿不言答拜，答拜可知，但文略耳。雖不言入，言迎，則入門可知。言“卿致命”者，亦東面致君命也。云“卿不俟設飧之畢，以不用束帛致故也”者，下直云“宰夫朝服設飧”，不言致，則此卿致館，兼致飧矣。致館有束帛，致飧空以辭。致君命無束帛者，案下記云“飧不致”，鄭注云：“不以束帛致命，草次饌，飧具輕?！比羧?，卿以空拜致飧，既即退，不待宰夫設畢也，以不用束帛致故也。云“非大禮也”者，對下“聘日致饔”，鄭云“急歸，大禮”也。若然，此侯伯之卿禮，其公之臣，亦以幣帛致。案《司儀》云“諸公之臣相為國客，致館如初之儀”，鄭注云“不言致飧者，君於聘大夫不致飧也?！镀付Y》曰‘飧不致，賓不拜’”是也。其子男之臣，不致可知。又案《司儀》云君親致館，至於“致飧如致積之禮”，鄭注云：“俱使大夫，禮同也?！币源搜灾吗^致飧，似別人者，但致積在道，致飧在館，所致別人。若致館與致飧同時，致館者兼致飧，無嫌也。言俱使大夫者，言積與飧同使大夫，決君不親之義，何妨致館與致飧一人也。其臣致飧無幣，其五等諸侯致飧則有幣。案《司儀》諸侯相於“致飧如致積”，致積有幣，知致飧亦有幣也。宰夫朝服設飧，食不備禮曰飧?！对姟吩啤安凰剽纲狻?，《春秋傳》曰“方食魚飧”，皆謂是。[疏]“宰夫朝服設飧”?！鹱ⅰ笆巢弧敝痢爸^是”?！疳屧唬涸啤笆巢粋涠Y曰飧”者，對饔餼也。生與腥飪俱有，馀物又多，此飧唯有腥飪而無生，馀物又少，故云不備禮也。引《詩傳》者，案《詩》云：“彼君子兮，不素飧兮。”毛云：“熟食曰飧?！编嵲疲骸白x如魚飧之飧?！眲t《詩》飧與《傳》魚飧同，是直食魚與飯為飧。彼少牢，小禮中不備；此則兩大牢，大禮中不備。不備是同，故引證一邊不備，其實禮有異也?！啊洞呵飩鳌吩弧绞臭~飧‘”者，案宣六年經書晉趙盾衛孫免侵陳，《公羊傳》曰：“趙盾弒君，此其復見何？親弒君者趙穿也。親弒君者，趙穿，則曷為加之趙盾？不討賊也。復國不討賊，此非弒君如何？趙盾之復國柰何？靈公為無道，靈公使膳宰以熊膰不熟，公之。盾入諫，公見盾再拜，盾拜稽首，歸。公使勇士某者往之，勇士入門，不見人，闚其戶，方食魚飧。勇士曰：嘻，子誠仁人也，是子之儉也，吾不忍子也。雖然，吾不可復見吾君矣。遂刎頸而死。”是魚飧之事。飪一牢，在西，鼎羞鼎三；腥一牢，在東，鼎七。中庭之饌也。飪，孰也。孰在西，腥在東，象春秋也。鼎西九東七。凡其鼎實與其陳，如陳饔餼。羞鼎則陪鼎也，以其實言之，則曰羞，以其陳言之，則曰陪。[疏]“飪一”至“鼎七”?！鹱ⅰ爸型ァ敝痢霸慌恪??！疳屧唬涸啤爸型ブ傄病闭撸瑢ο挛氖翘蒙霞伴T外之饌也。云“象春秋也”者，腥之言生，象春物生；飪，孰也，象秋物有成孰，故云象春秋也。云“鼎西九東七”者，九謂正鼎牛，羊，豕，魚，臘，腸胃，膚，鮮魚，鮮臘；東七者，腥鼎無鮮魚，鮮臘，故七。云“凡其鼎實與其陳，如陳饔餼”者，如其死牢，故《掌客》云：諸侯之禮，饔餼九牢，七牢，五牢，其死牢如飧之陳，凡介，行人皆有飧饔餼。此則如介禮也。是飧之死牢與饔餼死牢，實與飧陳同，亦於東階，西階也。云“羞鼎則陪鼎也”，知是一物者，此云“羞鼎”，下饔餼言“陪鼎”，故知一也。陪鼎則下云膷，臐，膮是也。堂上之饌西夾六。六者，豆數也。凡饌以豆為本。堂上八豆，八簋，六钘，兩簋，八壺。西夾六豆，六簋，四鉶，兩簠，六壺。其實與其陳，亦如饔餼。[疏]“堂上”至“夾六”?！鹱ⅰ鞍肆敝痢镑羽q”?！疳屧唬禾蒙吓c西夾所陳八非知八是豆者，凡設饌皆先設豆，乃設馀饌，故鄭云凡饌以豆為本。無妨六八之內，兼有馀饌，故鄭言簋，钘之等也。凡鄭所云，皆約饔餼，故云“亦如饔餼”也。鄭必約與陳饔餼同者，以其陳鼎饔餼同，故知馀亦同也。門外米，禾皆二十車。禾，稿實并刈者也。諸侯之禮，車米視生牢，禾視死牢，牢十車。大夫之禮，皆視死牢而已。雖有生牢，不取數焉。米陳門東，禾陳門西。[疏]“門外”至“十車”?！鹱ⅰ昂谈濉敝痢伴T西”。○釋曰：“諸侯之禮，車米視生牢，禾視死牢，牢皆十車”者，案《掌客》云：上公之禮，飧五牢，饔餓九牢，其死牢如飧之陳，牽四牢，車米視生牢，牢十車，車秉有五籔，車禾視死牢，牢十車；侯伯飧四牢，饔餼七牢，其死牢如飧之陳，牽三牢；子男飧三牢，饔餼五牢，其死牢如飧之陳，牽二牢，皆米視生牢，牢十車，禾視死牢，牢十車。是其義也。云“大夫之禮，皆視死牢而已。雖有生牢，不取數焉”者，知然者，見下歸饔餼五牢，饔三牢，餼二牢，饔三牢，死牢也。門外米禾皆三十車，與死三牢同，不取餼二牢生之數，故知義然也。云“米陳門東，禾陳門西”者，此亦約下歸饔餼知之，上皆云陳如饔餼，此不云如饔餼者，至下經與薪芻并云“凡此之陳，亦如饔餼”是也。薪芻倍禾。各四十車。凡此之陳，亦如饔餼。上介，飪一牢，在西，鼎羞鼎三；堂上之饌六；門外米禾皆十車，薪芻倍禾。西鼎無鮮魚，鮮臘。[疏]“上介”至“倍禾”?！鹱ⅰ拔鞫Α敝痢磅r臘”?！疳屧唬毫吲c賓西夾數同，但言堂則西夾無矣。云“西鼎無鮮魚，鮮臘”者，此亦約饔餼時賓飪鼎數，故下文賓腥鼎無鮮魚，鮮臘，此亦鼎故知無鮮魚，鮮臘也。眾介皆少牢。亦飪在西。鼎羊，豕，腸，胃，魚，臘。新至尚孰，堂上之饌四豆，四簋，兩钘，四壺，無簠。[疏]“眾介皆少年”?！鹱ⅰ耙囡儭敝痢盁o簠”?！疳屧唬褐耙囡儭闭?，依上介知然。知“鼎五”者，以賓上介眾介當降以兩。又約少牢五鼎，此亦少牢，故知亦五鼎也。知鼎實有羊，豕，魚，臘與腸胃者，以上介無鮮魚，鮮臘，此又無牛，故從羊豕以下數之得五。案少牢有膚，此無者，生人食與祭異，故《玉藻》“朔月少牢五俎”，亦云羊，豕，魚，臘，腸胃，不數膚也。案上注皆不言“新至尚熟”，於此言之者，上文賓與上介皆言飪一牢，在西；下歸饔餼亦言飪一牢，在西；此眾介直言少牢，不言飪；下文歸饔餼，亦直言餼一牢，無飪；恐眾介飧饔前后皆無飪，故特言之。新至尚熟，對后無饔，直有餼，不尚熟也。必知少牢是飪者，承上介一牢飪，知此亦飪。云“堂上之饌四豆，四簋，兩钘，四壺，無簠”，鍍鋅鋼管運輸知數如此者，以賓與上介降以兩，故然也。知無簠者，以賓簠有《曲禮》云：“歲兇，大夫不食粱?！狈菤q兇，大夫食粱。粱，大夫常食，大夫禮多，與賓同簠，盛稻粱，則上介亦二簠，與賓同。士非直不合食粱，差降，亦無簠也。厥明，訝賓于館。此訝下大夫也。以君命迎賓謂之訝。訝，迎也。亦皮弁。[疏]“厥明”至“于館”?！鹱ⅰ按擞牎敝痢捌ほ汀??！疳屧唬鹤源吮M“每曲揖”，論將行聘禮主君迎賓向廟之事。云“此訝下大夫也”者，案《周禮》有掌訝，中士八人為之。此訝下大夫，非彼掌訝也。案下記云：“卿，大夫訝；大夫，士訝；士皆有訝。”又《周禮·掌訝》云：“凡賓客，諸侯有卿訝，卿有大夫訝，大夫有士訝，士皆有訝。”此大聘是卿，故使下大夫訝也。天子諸侯雖有掌訝之官，朝聘之賓，不使掌訝為訝，直以尊卑節級為訝，故云此訝下大夫也。言“以君命迎”者，凡舉事，皆以承君命，故知迎賓待君命也。云“亦皮弁”者，下文君及賓皮弁，明此大夫亦皮弁服也。賓皮弁聘，至于朝。賓入于次。服皮弁者，朝聘主相尊敬也。諸侯視朔皮弁服。入于次者，俟辨也。次在大門外之西，以帷為之。[疏]“賓皮”至“于次”?！鹱ⅰ胺ぁ敝痢盀橹?。○釋曰：云“服皮弁者，朝聘主相尊敬也”者，《周禮·大行人》諸侯朝天子，各服冕服，廟中將幣三享?！队P禮》亦云“侯氏裨冕”，在廟覲天子。此諸侯待四方朝聘皆皮弁者，入天子廟，得申其上服；入已廟，不可以冕服，又不可服常朝之服，故服天子之朝服，諸侯以為視朔之服，在廟待朝聘之賓，是相尊敬故也。知此皮弁是諸侯視朔服者，以其《玉藻》云諸侯“皮弁以聽朔於大廟”是也。云“次在大門外之西，以帷為之”者，下記云：“宗人授次，次以帷，少退于君之次。”以賓位在西，故知也。乃陳幣。有司入于主國廟門外，以布幕陳幣，如展幣焉。圭璋，賈人執櫝而俟。[疏]“乃陳幣”?！鹱ⅰ坝兴尽敝痢岸埂??！疳屧唬骸坝兴救胗谥鲊鴱R門外”者，案下文行聘時，幣在主國廟門外，知在此也。知有幕者，以言陳幣如展幣，明亦布幕陳幣也。云“圭璋，賈人執櫝而俟”者，案下文云：“賈人東面坐啟櫝取圭?！编嵶ⅰ百Z人鄉入陳幣，東面俟，於此言之，就有其事也”是也。卿為上擯，大夫為承擯，士為紹擯。擯者出請事。擯，謂主國之君所使出接賓者也。紹，繼也，其位相承繼而出也。主君，公也，則擯者五人；侯伯也，則擯者四人；子男也，則擯者三人。《聘義》曰：“介紹而傳命，君子於其所尊不敢質，敬之至也。”既知其所為來之事，復請之者，賓來當與主君為禮，為其謙不敢斥尊者，啟發以進之。於是時，賓出次，直闑西，北面。上擯在闑東閾外，西面。其相去也，公之使者七十步，侯伯之使者五十步，子男之使者三十步。此旅擯耳，不傳命。上介在賓西北，東面。承擯在上擯東南，西面，各自次序而下。末介，末擯，旁相去三丈六尺。上擯之請事，進南面，揖賓俱前，賓至末介，上擯至末擯，亦相去三丈六尺。止揖而請事，還入告于公。天子諸侯朝覲，乃命介紹傳命耳。其儀，各鄉本受命，反面傳而下，及末，則鄉受之，反面傳而上。又受命傳而下，亦如之。此三丈六尺者，門容二徹參個，旁加各一步也。今文無擯。[疏]“卿為”至“請事”?！鹱ⅰ皵P謂”至“無擯”?！疳屧唬捍藬P陳在主國大門外，主君之擯與賓之介東西相對，南北陳之。云“其位相承繼而出也”者，從門向南陳，為繼而出。云“主君，公也，則擯者五人；侯伯也，則擯者四人；子男也，則擯者三人”者，案《周禮·大行人》天子待諸侯，云上公之禮擯者五人，侯伯之禮擯者四人，子男則擯者三人。今以諸侯待聘賓，用天子待已之擯數者，以諸侯自相待，無文，鄭以意解之。但天子尊，得分辨諸侯尊卑以待之。諸侯卑，降天子，不敢分辨。前人故據已國大小而為擯數，且《春秋》又有大國朝焉，小國聘焉，又有卿出并聘之事，則小國有朝大國法，無大國下朝小國之禮。若相聘問，大小皆得。若然，待其臣，據此文與待君等，天子待諸侯之臣亦宜與君同也。又案《周禮》大宗伯為上擯，小行人為承擯，《覲禮》嗇夫為末擯，若待子男，三人足矣。若侯伯少一人，待上公少二人，一人，二人，皆以士充數也。引《聘義》者，案彼鄭注：“質，謂正自相當?！惫试O擯介通情乃相見，是敬之至。引之者，證須擯介之意也。云“既知其所為來之事”者，在道已遣士請事，大夫問行郊勞致館之等，是足知來事矣。云“復請之者，賓來當與主君為禮，為其謙不敢斥尊者，啟發以進之”者，亦解所以立擯介通情，及進相見之義也。云“於是時，賓出次，直闑西，北面”者，案《玉藻》云：“君入門，介拂闑，大夫中棖與闑之閒，士介拂桭?！贝酥^朝君。又云“賓入不中門”，此謂聘賓，云不中門，則此闑西北面者。若然，聘賓入門，還依作介入時同，亦拂闑也。云“上擯在闑東閾外，西面”者，主位在東，故賓在闑西。上擯在闑東，以擯位并門東西面，故上擯亦西面向君也。云“其相去也，公之使者七十步，侯伯之使者五十步，子男之使者三十步”者，此依《大行人》云：“諸侯之卿，其禮各下其君二等?！编嵶⒃疲骸八抡撸榕c賓主之閒?！笔且圆綌蹬c介數亦降二等也。云“此旅擯耳”者，案《司儀》云“三問，旅擯”，鄭云：“旅，陳，陳擯介，不傳辭?！惫枢嵈嗽撇粋髅病Ｈ羧?，上注下注皆引《聘義》云“介紹而傳命”者，若交擯傳命，則是賓介傳命。此旅擯傳命者，直是賓來至末介下，對上擯傳本君之命也。其介相紹繼，則交擯旅擯同，唯傳命，不傳辭，有異矣。是以《司儀》云：“及將幣交擯?！编嵶⒁嘁镀噶x》“介紹而傳命”為證，以其皆是相連繼於位也。云“上介在賓西北，東面。承擯在上擯東南，西面”，此謂賓直闑西北面，主君在門內南面，列位時云西北東南者，據賓西北望上介，介仍向正北陳之矣。上擯東南望承擯等，仍向正南陳之矣。不謂介西北邪陳，擯東南向邪陳也。云“各自次序而下”者，賓之介或或或從南向北，次序上次，下至末介；主人之擯，或或或從承擯向南上次，下至末擯也；東西相去三丈六尺。云“上擯之請事，進南面，揖賓俱前”者，謂上擯入，向公前北面受命，出門南面遙揖賓使前，擯者漸南行，賓至末介北，東面，上擯至末擯南，西面，東西相去亦三丈六尺。云“止揖而請事”者，二人俱立定，乃揖而請所為來之事。云“還入告于公”者，賓對訖，上擯入告公，公乃有命納賓也。云“天子諸侯朝覲，乃命介紹傳命耳”者，此引《聘義》文。自此以下，論天子諸侯交擯法。云“紹”者，亦謂使介相紹繼以傳命，傳命即擯介相傳賓主之命也。此交擯謂在大門外，初未迎賓時。案《曲禮》注：“春夏受摯於朝，受享於廟，秋冬一受之於廟。”《覲禮》“天子不下堂而見諸侯”，則秋冬受摯，受享皆無迎法。無迎法，則無此交擯之義。若春夏受摯於朝，無迎法，受享於廟則迎之，故《大行人》云“廟中將幣三享”，鄭注：“朝，先享不言朝者，朝正禮，不嫌有等也?！笔钦療o迎法。若然，《覲禮》無迎法，此云朝覲，彼言覲者，覲雖無迎法，饗食則有迎法。故《齊仆》云朝覲宗遇，饗食皆乘金路，其法儀各以其等，為車送逆之節，故連覲也。云“其儀，各鄉本受命，反面傳而下”者，雖言各鄉本受命，非一時之事，先上擯入受命，出，傳與承擯，承擯傳與末擯，此是上擯鄉本受命。反面傳而下，末介向末擯邊受命傳與次介，次介傳與上介，上介傳與賓，是及其末，則鄉受之，反面傳而上也。云“又受命傳而下，亦如之”者，此乃發賓傳向主君，一如前發主君傳而向下，故云亦如之。如此三回，為交擯三辭，此則《司儀》云“諸公相為賓，交擯三辭”者也。諸，侯，伯，子，男相為賓，如諸公之儀，其交擯則同也。云“此三丈六尺”者，此則卻計前云相去三丈六尺。云“門容二徹參個”者，《冬官·匠人》云天子五門。匠人直計應門，直舉應門，則皋，庫，雉亦同。云“二徹參個”者，轍廣八尺，參個三八二門容二丈四。云“傍加各壹步也”者，此無正文，但人之進退周旋，不過再舉足一步，故門傍各空一步，丈二添二丈四尺，為三丈六尺。公皮弁，迎賓于大門內。大夫納賓。公不出大門，降于待其君也。大夫，上擯也，謂之大夫者，上序可知。從大夫總，無所別也。於是賓主人皆裼。[疏]注“公不”至“皆裼”。○釋曰：云“降于待其君也”者，案《司儀》諸公相為賓，公皮弁，交擯，車迎，拜辱，出大門。此於門內，是降於待其君也。云“從大夫總，無所別也”者，《春秋》之義，卿稱大夫?！锻踔啤吩啤吧洗蠓蚯洹?，是總無別也。云“於是賓主人皆裼”者，案《玉藻》云：“不文飾也不裼?！庇衷疲骸皥听斢褚u?！毕挛男衅笗r執玉，賓主人皆襲，此時未執玉，正是文飾之時，明賓主人皆裼也。賓入門左。內賓位也。眾介隨入，北面西上少退，擯者亦入門而右，北面東上，上擯進相君。[疏]“賓入門左”?！鹱ⅰ皟荣e”至“相君”?！疳屧唬褐氨娊殡S入，北面西上少退”者，約下文入廟行聘享時，眾介入廟，隨賓入門左，北面西上，少退，不敢與賓齊也。知“擯者亦入門而右，北面東上”者，亦約眾介統於賓，北面西上，明擯者北面東上，亦約朝君揖位亦北面東上而知之也。知“上擯進相君”者，《鄉黨》云“君召使擯”，鄭云：“有賓客，使迎之?！北藫跤e時，至於入門之后，每事皆上擯相君也。公再拜。南面拜迎。[疏]“公再拜”。○注“南面拜迎”。○釋曰：知“君南面”者，經雖不見君面位，主君尊於外國，臣猶南面，故《郊特牲》云：“君之南鄉，答陽之義。”故知君南面也。賓辟，不答拜。辟位逡遁，不敢當其禮。[疏]注“不敢當其禮”?！疳屧唬涸啤安桓耶斊涠Y”者，以卿奉君命使，不敢賓辟，當相酬亢之禮，故不答拜，直逡遁而已。公揖入，每門，每曲揖。每門輒揖者，以相人偶為敬也。凡君與賓入門，賓必后君，介及擯者隨之，并而雁行。既入，則或左或右，相去如初。《玉藻》曰：“君入門，介拂闑，大夫中棖與闑之閒，士介拂棖。賓入不中門，不履閾?！贝速e，謂聘卿大夫也。門中，門之正也。不敢與君并由之，敬也。介與擯者雁行，卑不逾尊者之跡，亦敬也。賓之介，猶主人之擯。[疏]“公揖”至“曲揖”。○注“每門”至“之擯”。○釋曰：諸侯三門，皋，應，路，則應門為中門，左宗廟，右社稷。入大門東行，即至廟門，其閒得有每門者，諸侯有五廟，大祖之廟居中，二昭居東，二穆居西。廟皆別門，門外兩邊皆有南北隔墻，隔墻中夾通門。若然，祖廟已西，隔墻有則閤門亦有三。東行經三門，乃至大祖廟，門中則相逼，入門則相遠，是以每門皆有曲，有曲即相揖，故“每曲揖”也。是以《司儀》亦云“每門止一相”，亦據閤門而言也。云“以相人偶”者，以人意相存偶也。云“凡君與賓入門，賓必后君”者，以賓主不敵，是以《玉藻》云“於異國之君稱外臣某”，故知聘賓后於主國君也。言“凡”者，非直聘享向祖廟，若饗食向禰廟，燕禮向路寢，皆當后於主君，故言凡以廣之。云“介及擯者隨之，并前而雁行”者，言并，上擯與上介并，次擯與次介并，末擯與末介并，各自雁行於后也。云“既入，則或左或右”者，東行，賓介於左，君擯於右也。云“相去如初”者，初謂大門外相去三丈六尺也?！队裨濉吩唬骸熬腴T，介拂闑，大夫中棖與闑之閒，士介拂棖?！编嵶⒃疲骸按酥^兩君相見也。君入必中門，上介夾闑，大夫介，士介雁行於后，示不相沿也。君若迎聘客，擯者亦然?！庇衷疲骸百e入不中門，不履閾?！编嵶⒃疲骸氨僮鹫咚鶑囊?。”此經謂聘客，鄭君并引朝君，欲見卿大夫聘來，還與從君為介時入門同，故并引之也。云“君入門介拂闑”，又云“門中，門之正”，又云“卑不逾尊者之跡”，若然，聊為一闑言之，君近闑，亦拂之而過，上介則隨君而行，拂闑而過，所以與君同行者，臣自為一列。主君既出迎賓，主君與君并入，主君於東闑之內，賓於西闑之內，并行而入。上介於西闑之外，上擯於東闑之外，皆拂闑。次介，次擯皆大夫，中棖與闑之閒，末介，末擯皆士，各自拂棖，如是得君入中門之正。上擯，上介俱得拂闑，又得不逾尊者之跡矣。又云“賓入不中門”者，此謂聘賓，大聘大夫，故鄭卿，大夫并言入門之時，還依與君為介來入相似，賓入還拂闑，故上注賓自闑西，擬入時拂闑西故也。云“門中，門之正也”者，謂兩闑之閒。云“卑不逾尊者之跡”者，士以大夫為尊，大夫以上介為尊，上介以君為尊也。云“賓之介，猶主人之擯”者，欲見擯介雁行，不別也。及廟門，公揖入，立于中庭。公揖先入，省內事也。既則立於中庭以俟賓，不復出。如此，得君行一臣行於禮可矣。公迎賓于大門內，卿大夫以下入廟門即位而俟之。[疏]“及廟”至“中庭”?！鹱ⅰ肮尽敝痢百怪??！疳屧唬鹤源吮M公“裼降立”，論行聘之事。云“公揖先入，省內事也”者，《曲禮》云“請入為席”，彼卿大夫士禮，是以鄭注云“雖君亦然”，省內事即請入為席之類也。云“如此，得君行一臣行於禮可矣”者，言得君行一臣行二者，案下文三揖言之，初揖注云：“將曲揖，謂在內霤之閒住，主君先立，無過近於內霤閒?！比羧?，去門既近，去階又遠也，以此不得君行臣行二。下文受玉于東楹之閒，彼得為君行臣行二矣。下文又云“公升二等，賓升”，君階七等，君升二等，賓升一等，已上仍有五階，亦不得為君行臣行與此同。欲見君行近，臣行遠之義。皆據大判而言，不可細分之矣。言於禮可者，以其尊者宜逸，卑者宜勞，故言於禮可也。云“公迎賓於大門內，卿大夫以下，入廟門即位而俟之”者，上初命拜迎賓于館之時，卿大夫士固在朝矣，及賓來大門外陳介之時，主君之擯亦在大門外之位，君在大門內時，其卿大夫不以無事亂有事，當於廟中在位矣。必知義然，當見行事之時，公授宰玉，又云士受皮，又云宰夫授公幾，皆是於外無事，在廟始有事，更不見此官等命人廟之文，明君未入廟時，此官已在位而俟?！豆炒蠓颉芬云涔俑骶唣偽?，皆有事，不預入廟，故公迎賓入，后乃見卿大夫以下之位，與此異也。賓立接西塾。接猶近也。門側之堂謂之塾。立近塾者，已與主君交禮，將有出命，俟之於此。介在幣南，北面西上，上擯亦隨公入門東，東上，少進於士。[疏]“賓立接西塾”?！鹱ⅰ敖营q”至“於士”。○釋曰：云“門側之堂謂之塾”者，《爾雅·釋宮》文。云“立近塾者，已與主君交禮，將有出命，俟之於此”者，對在大門外時，未與主君交禮，直使擯傳命，故去門七十步，五十步，三十步，此將與君交禮，故近門也。云於此“介在幣南，北面西上”者，以上文入竟展幣時，布幕，賓西面，介北面東上，統於賓，今此陳幣賓在門西，北面，明介北面，西上，統於賓也。云“上擯隨公入門東，東上，少進於上”者，案下“幾筵既設，擯者出請命”，更不見上擯別入之文，明隨公入可知也。知門東有士者，案《公食》云：“士立于門東，北面西上?！编嵲啤敖y於門者，非其正位”也。故知此亦然。以擯者是卿，又相君，故知進於士，在士前也。幾筵既設，擯者出請命。有幾筵者，以其廟受，宜依神也。賓至廟門，司宮乃于依前設之。神尊，不豫事也。席西上，上擯待而出請受賓所以來之命，重停賓也。至此言命，事彌至，言彌信也?！吨芏Y》：“諸侯祭祀，席蒲筵，繢純，右彫幾?！盵疏]“幾筵”至“請命”?！鹱ⅰ坝袔住敝痢皬瑤住??！疳屧唬涸啤坝袔左壅?，以其廟受，宜依神也”者，此對不在廟受，不幾筵，故下云：“聘遭喪，入竟則遂也。不郊勞，不幾筵?！弊⒃疲骸爸旅混稄R，就尸柩於殯宮，又不神之。”下小聘不幾筵，注云：“記貶於聘?！笔且杂浽啤拔ù笃赣袔左邸?。《覲禮》不云幾筵，文不具也。又案《曲禮》注：春夏受摯於朝，受享於廟，秋冬一受之於廟。諸侯無此法，四時皆在於廟，亦無四時朝覲之別名，同，皆曰朝也。云“賓至廟門，司宮乃于依前設之。神尊，不豫事也”者，此對《公食》“宰夫設筵，加席幾”，而后迎賓，彼食禮，與此異也。知在扆前者，案《司幾筵》云：大朝覲，大饗射，王位依前南鄉，設筵幾?！队P禮》亦云依前，諸侯亦然。《爾雅·釋宮》云：“牖戶之閒謂之扆。”但天子以屏風設於扆，諸侯無屏風，為異席，亦不同也。云“至此言命，事彌至，言彌信也”者，上入竟，士請事，近郊，下大夫請行，皆是謙問，不敢以必來之己國，不正言之。至此，事益至，言則信矣。故正問之而言請命，是其事至言信矣。云“《周禮》”至“彫幾”者，《周禮·司幾筵》文。彼諸侯祭祀，席三重，上更有“加莞筵，紛純”，不引之者，文略可知。引之者，證此所設者，設常祭祀之席也。賈人東面坐啟櫝，取圭，垂繅，不起而授上介。賈人鄉入陳幣，東面俟，於此言之，就有事也。授圭不起，賤不與為禮也。不言裼襲者，賤不裼也。繅，有組系也。[疏]“賈人”至“上介”。○注“賈人”至“系也”?！疳屧唬骸百Z人鄉入陳幣，東面俟，於此言之，就有事也”者，上文賓入次，乃陳幣在門外，不言者，彼賈人未有事。今此有事，故就此言面位，以此東面，明初亦東面矣，故舉此明前東面也。云“授圭不起，賤不與為禮也”者，以賈人是庶人在官者，故云賤不與為禮，為禮當起而授也。云“不言裼襲者，賤不裼也”者，若不賤，以垂繅當裼，以賤故不裼也。云“繅，有組系”也，知有組者，下記云：“所以朝天子，圭與繅皆九寸?！薄皢栔T侯，朱綠繅，八寸，皆玄纁系，長尺，絢組”是也。上介不襲，執圭，屈繅，授賓。上介北面受圭，進西面授賓。不襲者，以盛禮不在於已也。屈繅，并持之也?！肚Y》曰：“執玉，其有藉者則裼，無藉者則襲?！盵疏]“上介”至“授賓”?！鹱ⅰ吧辖椤敝痢皠t襲”?！疳屧唬荷辖轳屿顿Z人處，垂繅受得圭而不襲者，鄭云“以盛禮不在於己故也”，以賓執圭，升堂致命，為盛禮在己者也。云“上介北面受圭，進西面授賓”者，以上介本位北面，故北面受圭，賓東面，故上介西面授賓。引《曲禮》者，彼記人據此絢組尺為繅藉，不據韋皮衣木板畫以五采之繅藉也。云“執玉，其有藉者則裼”，據此，賈人垂繅以授上介，上介不襲受之時也。云其“無藉者”，則襲者據此上介屈繅以授賓，賓襲受之時也。記人直記裼襲之義，不論盛禮在己之意，故各舉一邊而言也。賓襲，執圭。執圭盛禮，而又盡飾，為其相蔽敬也?！队裨濉吩唬骸胺u也，充美也。是故尸襲，執玉龜襲”也。[疏]“賓襲執玉”?！鹱ⅰ皥坦纭敝痢耙u也”?！疳屧唬涸啤皥坦缡⒍Y”者，《玉藻》云“執玉龜襲”，注：“重寶瑞也?！比羧?，云盛禮者，以其圭瑞以行禮，故為盛禮也。云“又盡飾，為其相蔽敬也”者，《玉藻》又云：“君在則裼盡飾也?！弊⒃疲骸俺检毒！苯衿纲e於主君，亦是臣於君所，合裼以盡飾。今既執圭，以瑞為敬，若又盡飾而裼，則掩蔽玉之敬，故不得裼也。云“服之襲也，充美也”者，彼注云：“充猶覆也。”“是故尸襲”者，為尸尊，故去飾也，不裼。云“執玉龜襲也”者，彼注云：“重寶瑞也?！币札斢駷閷毴穑赳?，則盡飾為蔽敬，故引之證不裼也。擯者入告，出辭玉。擯者，上擯也。入告公以賓執圭，將致其聘命。圭，贄之重者，辭之，亦所以致尊讓也。[疏]“擯者”至“辭玉”?！鹱ⅰ皵P者”至“尊讓”?！疳屧唬褐獢P是上擯者，案上相禮者皆上擯，故知此亦據上擯。云“圭，贄之重”者，《大宗伯》云“以玉作六瑞”，君之所執；又云“以禽作六贄”，臣之所執；總而言之皆是贄。故《左氏傳》云男贄不過玉帛，禽鳥，但君之所執，為贄之重者也。云“辭之，亦所以致尊讓”也，致尊讓，《鄉飲酒義》文。彼為賓主三辭三讓，是致尊讓。此辭玉，亦是致尊讓之事，故引之為證也。案文公十二年《左氏傳》云：秦伯使西乞術來聘，襄仲辭玉，賓對曰：“不腆敝器，不足辭也?！北酥魅藷o三辭者，文不具，亦當三辭也。納賓，賓入門左。公事自闑西。[疏]“納賓賓入門左”。○注“公事自闑西”?！疳屧唬喊浮队裨濉吩疲骸肮伦躁E西?！弊⒃疲骸捌赶硪病！庇衷疲骸八绞伦躁E東?！弊⒃疲骸坝]面也?！惫枢嵰宰C此入門左是聘享。賓入自闑西，入門左也。介皆入門左，北面，西上。隨賓入也。介無事，止於此。今文無門。[疏]“介皆”至“西上”?！鹱ⅰ半S賓”至“無門”?！疳屧唬喊浮端緝x》云：諸公之臣相為國客，及將幣，“每門止一相，及廟，唯君相入”，注云：“唯君相入，客臣也。相不入矣。”此介皆入，不同者，彼云每門止一相，鄭云絕行在后耳，非是全不入廟。又云唯君相入者，謂前相君禮須入，故言之；臣相不前相禮，故不言入；其實皆入，與此同也。三揖，君與賓也。入門將曲，揖；既曲北面，又揖；當碑揖。[疏]“三揖”?！鹱ⅰ熬c”至“碑揖”?！疳屧唬呵霸乒救?，立于中庭，三分庭一在南。賓后獨入，得云“入門將曲，揖”者，謂公先在庭南面，賓既入門，至碑曲，揖，賓既曲北面，賓又揖，主君揖，主君二者，皆向賓揖之，再揖訖，亦主君東面向堂涂，北行當碑，乃得賓主相向而揖，是以得君行臣行非謂賓入門時，主君更向內霤，相近而揖。若然，何得云君行臣行二也。至于階，三讓。讓，升。公升二等，先賓升二等，亦欲君行臣行二。[疏]“公升二等”。○注“升賓”至“行二”。○釋曰：諸侯階有七等，公升二等，在上仍有五等，而得云君行臣行二者，但君行少，臣行多，大判而言，非謂即君行臣行二。此文出《齊語》晏子辭。賓升，西楹西，鍍鋅鋼管運輸東面。與主君相鄉。擯者退中庭。鄉公所立處，退者以公宜親受賓命，不用擯相也。[疏]“擯者退中庭”?！鹱ⅰ班l公”至“相也”。○釋曰：上文公揖入，立于中庭，今公與賓升堂，云“擯者退中庭”，此文與君立中庭同，故云“鄉公所立處”。賓致命。致其君之命也。公左還，北鄉。當拜。[疏]“公左還北鄉”?！鹱ⅰ爱敯荨?。○釋曰：言“左還北鄉”者，公升受賓致命時西鄉，以左手鄉外，回身北面乃拜，故云“當拜”。擯者進。進阼階西，釋辭於賓，相公拜也。[疏]“擯者進”?！鹱ⅰ斑M阼”至“拜也”?！疳屧唬褐摆桦A西”者，以其擯者在中庭公立處，直言“進”，則進至阼階西，不得更向阼階前，亦不可更進西階，故知“進阼階西，釋辭於賓”，復得“相公拜”也。公當楣再拜。拜貺也。貺，惠賜也。楣謂之梁。[疏]“公當楣再拜”。○注“拜貺”至“賜也”。○釋曰：拜貺之言，文出《聘義》。彼云“北面拜貺，拜君命之辱”是也。賓三退，負序。三退，三逡遁也。不言辟者，以執圭將進授之。[疏]“賓三退負序”。○注“三退”至“授之”?！疳屧唬喊干衔馁e入門，“公再拜，賓辟，不答拜”。又下文云賓訝受幾於筵前，“公一拜送，賓以幾辟”，皆言辟，此不言辟，故決之也。案《司儀》云：諸公之臣相為國客，及將幣，“客登拜，客三辟，授幣”，注云：“客三辟，三退，負序也”者，彼諸公之臣相聘之禮，與侯伯之卿聘於鄰國之禮少異故也。公側襲，受玉于中堂與東楹之閒。側猶獨也。言獨，見其尊賓也。他日公有事，必有贊為之者。凡襲于隱者，公序坫之閒可知也。中堂，南北之中也。入堂深，尊賓事也。東楹之閒，亦以君行臣行二。[疏]“公側”至“之閒”?！鹱ⅰ皞泉q”至“行二”?！疳屧唬涸啤八展惺?，必有贊為之”者，案《大射》云公卒射，小臣正贊襲，是其贊為之也。云“幾襲於隱”者，案《士喪禮》：小斂，主人袒于戶內，襲于序東。喪禮遽於事，尚襲於序東，況吉事乎？明知襲於隱者也。云“公序坫之閒可也”者，《士喪》襲于序東，謂於堂東地上，此則公在堂上。堂東南角為坫，鄭以意斟酌隱處無過於序東坫北可也。無正文，故云可也。云“中堂，南北之中也。入堂深，尊賓事也”者，凡廟之室堂皆五架，棟南北皆有兩架，棟北一架，下有壁，開戶棟南一架，謂之楣。則楣北有二架，楣南有一架。今於當楣北面拜訖，乃更前北侵半架，於南北之中乃受玉，故云南北之中，乃入堂深，尊賓事故也。云“東楹之閒，亦以君行臣行二”者，兩楹之閒為賓主處中，今乃於東楹之閒，更侵東半閒，故云君行一臣行二也。擯者退，負東塾而立。反其等位，無事。賓降，介逆出。逆出，由便。賓出。聘事畢。公側授宰玉。使藏之，授於序端。[疏]“公側授宰玉”?！鹱ⅰ笆共亍敝痢靶蚨恕?。○釋曰：鄭知“授於序端”者，凡公授受皆於序端，是以下文“公升側受幾于序端”，故知此亦授于序端也。裼，降立。裼者，免上衣，見裼衣。凡當盛禮者，以充美為敬。非盛禮者，以見美為敬。禮尚相變也。《玉藻》曰：“裘之裼也，見美也?！庇衷唬骸胞旚们噌硌?，絞衣以裼之。”《論語》曰：“素衣，麛裘?！逼ほ蜁r或素衣，其裘同可知也。裘者為溫，表之，鍍鋅鋼管運輸為其褻也。寒暑之服，冬則裘，夏則葛。凡襢裼者左，降立，俟享也。亦於中庭。古文裼皆作賜。[疏]“裼降立”?！鹱ⅰ榜诱摺敝痢白髻n”?！疳屧唬涸啤榜诱?，免上衣，見裼衣”者，案《玉藻》云：“君衣狐白裘，錦衣以裼之?！弊⒃疲骸熬潞酌?，則以素錦為衣覆之使可裼也。袒而有衣曰裼，必覆之者，裘褻也?！对姟吩疲骸洛\褧衣，裳錦褧裳?！粍t錦衣復有上衣明矣。天子狐白之上衣，皮弁服與？凡裼衣象裘色也?！比羧?，凡服四時不同，假令冬有裘，儭身裈衫，又有襦袴，襦袴之上有裘，裘上有裼衣，裼衣之上又有上服，皮弁，祭服之等。若夏則以絺绤，絺绤之上則有中衣，中衣之上復有上服，皮弁，祭服之等。若春秋二時，則衣袷褶，袷褶之上加以中衣，中衣之上加以上服也。言見裼衣者，謂袒衿前，上服見裼衣也。故《玉藻》云：“裘之裼也，見美也。”襲者掩之，故《玉藻》云“襲充美”是也。云“凡當盛禮者，以充美為敬。非盛禮者，以見美為敬。禮尚相變也”者，《玉藻》云“執龜玉襲”，是禮之盛者，充美為敬?！队裨濉酚衷疲骸熬趧t裼，盡飾也。”是非盛禮者，以見美為敬。據此二者，是禮尚有相變也。引《玉藻》者，證禮不盛者，以裼見美也。又曰“麛裘青犴褎，絞衣以裼之”，引《論語》“素衣麛裘”，又云“皮弁時或素衣，其裘同，可知也”，鄭并引二文者，欲見諸侯與其臣視朔與行聘禮，皆服麛裘，但君則麛裘還用麛褎，臣則不敢純如君，麛裘則青犴褎裼衣，君臣亦有異時。若在國視朔，君臣同素衣為裼，故《鄉黨》云“素衣麛裘”，彼一篇是孔子行事。鄭兼見君臣視朔之服，是其君臣同用素裼可知。若聘禮，亦君臣同用麛裘，但主君則用素衣為裼，使臣則用絞衣為裼，是以鄭總云皮弁時或素衣其裘同可知也。言“或素衣”者，在國則君臣同素衣，聘時主君亦素衣，唯臣用絞衣為裼也。依《雜記》云“朝服十五升布”，皮弁亦天子朝服，與諸侯朝服同用十五升布，亦同素積以為裳，白舄，臣用白屨也。云“裘者為溫，表之，為褻”者，案《月令》云孟冬天子始裘。是裘為溫。云“表之”者，則裼衣是也。裼衣象裘色，復與上服色同也。云“凡襢裼者左”者，吉兇皆袒左是也，是以《士喪禮》主人左袒，《檀弓》云吳季札“左袒右還其封”，《大射》亦左袒。若受刑，則袒右，故《覲禮》侯氏袒右受刑是也。知降立俟享也者，下文賓行享是也。下一卷：儀禮注疏·卷二十一聘禮第八，管內產生大量銹垢，的黃水不僅污染潔具，而且夾雜著不光；滑滋生的細菌，銹蝕造成水中重金屬含量過高，嚴重危害的健康。年代，國際上發達國家開始開發新型管材，并陸續禁用鍍鋅管。中國建設部等部委也發文明確從年禁用鍍鋅管，目前新建小區的冷水管已經很少使用鍍鋅管了，有些小區的熱水管使用的是鍍鋅管。
